壺中の天地

　「賢治とモリスの館」の大内秀明です。小生のブログに触れて頂いたので、少し補足させてください。
堺の『理想郷』は抄訳であり、１９２０年に再版されたものは、かなり伏字が入っています。１９２５年の布施訳『無何有郷だより』が完訳です。１９２９年に村山勇三『無何有郷通信記』（世界大思想全集）これも完訳です。
　賢治が『ユートピア便り』を読んでいた、あるいは知っていたとして、どれだったのかは賢治が書き残していないので、また状況証拠も無いので、確定できないと思います。原文か翻訳か、どの翻訳か？解りかねます。布施訳の可能性が高いとは思いますが、確証が無いので何とも言えないですね。
　いずれにせよ賢治がモリスから大きな影響を受け、羅須地人協会や農民芸術論が書かれたことが重要だと思います。なお、翻訳については、当時の思想統制があるので、原文とよく対照する必要もありますね。ご参考までに、今後とも宜しく。　

　「賢治とモリスの館」の大内博士より貴重なるコメントを頂戴した。ご指摘のように「確定」は出来ないし、また「原文か翻訳か、どの翻訳か？」確かに確証は無いのです。
　本間久雄訳「吾等如何に生くべきか」（大正１４年東京堂）や「無何有郷だより」が、「岩手国民高等学校」で語られた時期からいって考えられる等の、あくまでも推定であって、「世界大思想全集」の昭和４年の著書では無いと言うだけです。
　（大槻訳　芸術のための希望と不安　不見）
　産業革命直後の社会状況に鋭いメスを加えたモリスやラスキンの、人間の尊厳を高唱した二大天才の豊かな思想は、現代社会の矛盾を解明する鍵ともなりましょう。是非「賢治とモリスの館」での確たるご論考をご期待申し上げたく存じます。
　今後ともご指導の程宜しくお願い致します。

「無何有郷」は前例に、万葉集　１６　３８５１　に有る

[訓読] 心をし、無何有の郷に置てあらば、藐孤射の山を見まく近けむ

[仮名]　こころをし、むかうのさとに、おきてあらば、はこやのやまを、みまくちかけむ

　雑歌　　荘子　遁世無心